令人惊讶的是在其他寺庙中人们都致力于拜

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首先让我们看看勋爵俗称的日常仪式事务。是种特殊的宗教仪式每个仪式都必须由称为的特定牧师执行。天中从早上点到午夜点大约多名牧师或塞瓦克会举行场尼蒂斯仪式反映了贾格纳特勋爵的生活方式与人类的日常事务非常相似。但美丽来了。与其他印度教寺庙不同这里大多数履行崇拜贾格纳特勋爵职责的祭司都是非婆罗门。普里贾格纳特神庙中特殊的非婆罗门祭司被指定为戴塔和索阿罗他们自称是萨瓦拉部落的后裔。部落祭司和非部落祭司在贾格纳特勋爵的崇拜中占据同等重要的地位从而使每个人或阶层都有公平的机会崇拜神圣的主无论其演员职位或种族如何这清楚地表明了贾格纳特文化的包容性。

艾莉亚阿那亚和婆罗门在这里得到了致的代表这种崇拜将社会的各个阶层从婆罗门到旃陀罗从上层阶级到下层阶级从瓦瑟尔人到木匠集中在个单的地方。社会平等和谐的链条。通过这种方式在巴克提运动发生之前对贾格纳 WhatsApp 号码数据 特的崇拜就团结了社会中的每个人群体种族代表了印度教的真正本质。其次人们普遍认为主贾格纳特希望走出他的圣所只是为了见见那些无法拜访他的信徒。访主而在普里主每年都会亲自出来见他的子民。这是上帝和他的奉献者之间对的情感。旅程或朝圣是象征性的情感是神话性的但它具有重大意义。普里的的那九天是全年中非印度教信徒有机会看到贾格纳特普里寺庙的众神和女神的日子。





爱与奉献的海洋充满了男人和女人每个生物体的灵魂因此在某些时刻他们开始意识到他们本质上的体性。穆斯林佛教徒和许多其他社区的人们全心全意地参与其中。这就是为什么他是宇宙之主所有人都可以接近所有人都可以崇拜他。如果你真的想见他没有人可以阻止你见他反之亦然。甚至国王也成为了战车的清扫者从而在宇宙之主众神中最受喜爱的人面前表达了他的卑微宇宙之主在享受朝圣时与他的奉献者合而为。身体是战车灵魂是神。神像安装在战车上。智慧是驾驭心灵的车夫思想导致独特。